晴朗@壹样文艺

陷阱不过短短半年，他做了两次摄影展。
好评如潮。
现在他去西藏了。
或许只有那纯净的天地，
才适合生长理想主义的春芽。



原《南方周末》摄影记者柴春芽辞职赴藏支教

     日前，原《南方周末》摄影记者柴春芽，辞去报社职务，前往四川甘孜藏族自治州德格县汪布顶乡各麦村小学志愿教学。柴春芽，甘肃陇西人，1999年毕业于西北师大政法系。多年来，他在兰州、西安、广州等地多家媒体担任过编辑和记者工作。在《南方周末》担任专职摄影师期间，曾参与报道了发生在中国大大小小的灾难，经常目击着疼痛和悲伤，鲜血和眼泪。此次他作出做志愿者的决定后，悄然辞职并抵达成都。以下为他本人受邀从成都致函藏人文化网的独家申明——
     现在
     2005年8月25日，我从广州到达成都。在成都，我等待着从德格来的朋友萧艾和西绕多吉。萧艾从去年开始，一直呆在四川甘孜藏族自治州德格县温拖乡当批村禅印寺小学，为那里的孩子们上汉语课，她给孩子们带去了许多教育物资。今年，她把几个孩子带到德格和康定，让他们上中学和大学。而她还在北京寻找这些孩子学费的资助者。8月28日，萧艾和西绕多吉到了成都。萧艾告诉我，我这次支教的地方由原来的禅印寺改为汪布顶乡各麦村小学，小学有一位藏语老师，已经在那里教了20多年的书。我的责任是教会孩子们汉语和英语，并在每周周末骑马1小时到山下的百年古寺--银南寺--教两位年轻的活佛汉语。我决定用《西藏生死书》（汉语版）作为他俩的教材。
     缘起
     今年7月初，我和《南方周末》文字记者沈颖赴安徽涡阳采访，那里有一座复新学校，北大毕业的殷永纯（他被媒体塑造成了一名英雄）领导着一群所谓的志愿者，开展所谓的乡村志愿者教育。但最后的调查显示，除了个别真正关心乡村教育的有志之士，更多的所谓的志愿者是城市生活的失意者，是内地小中专毕业后找不到工作者，还有一些无德无才的乡村教师，他们互相倾轧，矛盾重重，而以殷永纯为首的领导层一面收取学生高昂的学费，一面对外界骗取捐款。（见《南方周末 》2005年7月14日新闻二版《殷永纯案：志愿者学校的实验危机》）。
     我在愤怒中想到了马骅。
     在采访中，我对沈颖说：我相信，只有那些大学毕业后在主流城市获得功名后，主动放弃再投身志愿者行列的人，才是纯洁的志愿者。中国太多的自称志愿者的人，无非是一群追名逐利之徒。我希望自己像马骅一样，默默地投身于贫穷乡村的教育，纯粹是因为心灵的需要。
     从安徽回到北京后，和唯色阿佳谈起这些，她说她认识萧艾，可以帮我联系。8月初，我到甘肃采访，在从陇西到兰州的列车上，唯色阿佳电话里说她终于联系上了萧艾，并向她推荐了我。我的心情特别愉快。在兰州，没有滞留，赶快回到北京，处理一些事情，再到广州，跟报社办理了离职手续。
     性质
     我认为：30岁前做自己喜欢的事情，30岁后做自己应当做的事情，及利益大众的事情。我觉得这种愿望正在逐步实现。
     另外，这次支教纯属个人志愿和义务的民间行为，跟任何组织和政府无关。我既不乞求组织或政府资助，也不乞求民间善款，我的吃住在牧民家里，别的生活费用由我在《南方周末》写作版开的专栏文章稿费支撑。
     这是一次实现改造的机会，我将在草原上学习藏语及藏族文化，而且归依没有电和通讯的贫穷生活，必将砥砺自我的意志。
     我接受外界对各麦小学的捐助。但不是钱，而是儿童衣物和学习用具。他们最小的孩子7-8岁，最大的孩子15-16岁。
     捐助物可寄：四川甘孜藏族自治州德格县林业局 西绕多吉 收，邮编627250
     姿态
     坚持不宣传，以低调姿态完成一年的支教行为。
     只在朋友圈里相互通告，因为我希望有像我一样的自由主义者，在明年我离去时接续这份高尚的工作。
     依据藏人文化网，我宣布，本人不接受其他媒体的采访，除非有媒体愿意承担费用，让我带领我的那些藏族学生到城市参观。
     我与外界日常的唯一联系是西绕多吉和他的家人，他家电话0836－8222913
     我可能每个月骑马3个多小时到县城上网查看电子邮件，如有事情，请登陆我的摄影主页留言http://www.chaichunya.cdd.cn。 （藏人文化网 华锐·索南）